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第1章 止淫风借淫事说法 谈色事就色欲开端（第1页）

词曰：

黑难留，朱颜易变，人生不比青松。

名消利息，一派落花风。

悔杀少年，不乐风流院，放逐衰翁王孙辈，

听歌金缕，及早恋芳药。

世间真乐地，算来算去，还数房中。

不比荣华境，欢始愁终。

得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。

睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。

这一词名曰《满庭芳》。

单说人生在世，朝朝劳苦，事事愁烦，没有一毫受用处。

还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦，解解愁烦，不至十分憔悴。

照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。

据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头还早白几年，寿还略少几岁。

不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头不白的？

有几人七八十岁肉身不倒的？

或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。

请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？

头上的白比别人早些？

名为公公实像婆婆？

京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。

可见女色二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。

有说他是养人的，有说他是害人物。

若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药性与人参附子相同，而亦交相为用。

只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服。

只可当药，不可当饭。

若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。

女色的利害与此一般。

长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之敝。

当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。

世上之人若晓得把女色当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。

未近女色之际，当思曰：“此药也非毒也胡为惧之”，既近女色之际，当思曰：“此药也非饭也胡为溺之”。

如此则阳不亢阴不郁，岂有不益与人哉？

只是一件，这种药性与人参附子件件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。

人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。

女色，倒是土产者佳，道地者不惟无益且能伤人。

何谓土产？

何谓道地？

自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。

任我横睡没有阻挠，随他敲门不担惊恐。

既无伤于元气，又有益于宗祧。

交感一翻，浑身通泰。

岂不谓之养人？

艳色出于朱门，娇妆必须绣户。

家鸡味淡不如野雉新鲜，旧妇色衰，争似闺雏小艾此之谓道地。

若是此等妇人眠思梦想，务求必得，初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。